马家窑文化最惹人瞩目的即是彩陶。马家窑文化彩陶正在延续时长、分布范畴、绝对数量、相对比例、精彩程度等多个方面，均达到了史无前例的高度，可称为中国史前彩陶的集大成者。
马家窑文化的发觉，取仰韶文化亲近相关。100多年前，学者安特生发觉仰韶文化，为验证“彩陶西来”的，他西北调查之行，将正在甘青地域发觉的马家窑文化称为“甘肃仰韶文化”。考古学家夏鼐指出甘肃仰韶文化有其本身特色，并提出“马家窑文化”的定名。近年来的考古发觉，马家窑文化源于仰韶文化，是仰韶文化正在甘青地域的承继者和发扬者。
马家窑文化彩陶分布范畴极广，以黄河上逛为核心，西北可至河西走廊，西南可达川西北地域，东向可近关中盆地，向北可抵蒙古高原，其影响更是远达新疆、，甚至长江中逛、黄河下逛等地域。不只如斯，正在良多遗址，特别是马家窑文化遗址中，出土彩陶（片）的数量很是惊人，如马家窑遗址4次挖掘出土的彩陶（片）可达数十万片。正在一些遗址，马家窑文化彩陶（片）正在同类遗物中的占比常常达50%以上，以至90%以上，凸显出马家窑人对彩陶的高度注沉和实诚热爱。
考古显示，马家窑社会正在多个方面曾经达到相当高的成长程度和文明化程度，是黄河上逛史前社会成长的引领者。寺洼遗址马家窑文化聚削发现的三沉长方形大型“围壕（沟）”即是最新明证。三沉“围壕（沟）”形制和结构相当规整，内部回复复兴面积近30万平方米，多处见有通道，应颠末细心规划和丈量。这是目前已知国内最早的多沉长方形大型“围壕（沟）”。上述大型工程表白，马家窑社会已具备相当高的社会组织和办理能力。
马家窑文化历经马家窑、半山、马厂三个阶段，其间，彩陶器型和纹样虽有成长变化，但彩陶的大规模出产和利用一曲是其明显特色。
马家窑文化所正在的黄河上逛地域，地处黄土高原和青藏高原过渡地带，地形地貌、生态系统都较为特殊，又处于东交换的前沿地带，其晚期社会的成长因而呈现出本身特色。同期间东部地域的一些晚期社会，天然资本丰硕，农业经济发财，社会分化较着，豪侈品流行，教色彩稠密，正在此根本上成长出晚期国度。而以马家窑文化为代表的黄河上逛地域，农业资本相对匮乏，注沉手工业出产、社会分化不甚较着，豪侈品少见，教色彩相对较淡，但其文明化程度同样相当高，可称之为晚期社会成长的“西北特色”。这些内容极大丰硕了中汉文明发源和晚期成长的“多元一体”款式，对中汉文明发生了持久且深远的影响。前往搜狐，查看更多。
2024年11月8日，此中一批精彩灿艳的彩陶令人印象深刻。这批彩陶最后的仆人，即是5000年前糊口正在黄河上逛黄土高原的马家窑人。2024年恰逢马家窑文化发觉100周年。本年2月，甘肃临洮寺洼遗址马家窑文化聚落入选“2024年中国考古新发觉”。
取之构成明显对比的，是马家窑文化发财的手工业，特别是陶器出产。寺洼遗址马家窑文化聚落内发觉多处制陶区，结构新鲜。聚落内还发觉了石器加工厂所，出土成套的石钻、石环半成品和废料。由此可见手工业出产正在马家窑社会中的奇特意位。有研究者提出，马家窑文化彩陶存正在商品化出产，成为其生业经济的主要弥补。
